Louis-Nicolas Clérambault a composé deux cantates, Apollon, opus 15 et Apollon et Doris, opus 21. En colère, Gaïa envoie aux hommes des rêves prophétiques. Là vit un peuple sacré qui ne connaît ni la vieillesse, ni la maladie ; le soleil y brille en permanence[35]. Il est possible que les Karneia, les Hyacinthies et les Daphnephoria célèbrent, à l'origine, d'autres divinités qu'Apollon. L'Apollon dorien serait une figure syncrétique de plusieurs divinités locales pré-grecques, de même que l'Apollon grec est la fusion de plusieurs modèles. Réputé pour sa grande beauté, Apollon est paradoxalement assez malheureux dans ses amours[66],[67]. Il le déclare lui-même quand son frère Hermès essaie d'obtenir aussi le don de divination : « j'ai engagé ma parole, et juré par un serment redoutable que nul autre que moi, parmi les Dieux toujours vivants, ne connaîtrait la volonté de Zeus aux desseins profonds[108]. Avant son règne, Apollon Pythien n'avait ni or, ni argent[12]. Selon Daniel E. Gershenson, le nom Apollon est une simple épithète descriptive, les Grecs évitant de prononcer le vrai nom du dieu pour éviter de l'évoquer[6]. Dieux grecs et déesses personnages de dessins animés de la Grèce antique Olympia. Mythes de Poséidon . Ensuite, de multiples évolutions l'amèneront à devenir un dieu solaire (son épithète Phœbus, la lumière), son arc et ses flèches renvoient d'ailleurs aux rayons solaires. Le roi des dieux demande à Marpessa de choisir entre ses deux soupirants ; la jeune fille opte pour Idas, de peur d'être abandonnée par Apollon l'âge venant[71]. Il tue aussi son demi-frère Amphion qui tente de piller son temple pour venger les Niobides. En pratique : Quelles sources sont attendues ? J.-C., que l'île passe aux mains des Athéniens, qui confortent son caractère de sanctuaire inviolable en y faisant interdire toute naissance et toute mort. Léto jure par le Styx que son fils y bâtira son temple et l'île accepte aussitôt. Apollon est toujours représenté dans la fraîcheur d'une éternelle jeunesse. Au rebours de la thèse traditionnelle, Bernard Sergent, spécialiste de mythologie comparée, s'attache à montrer dans Le livre des dieux. Il bâtit un sanctuaire à sa place et prend le nom de Telphousien. Le roi Midas, qui avait préféré le son de la flûte à celui de la lyre, est doté d'une paire d'oreilles d'âne[62]. L'histoire de Cyparisse, fils de Télèphe, se termine également de manière tragique. Plusieurs formats disponibles. Liste des statues d'Apollon ayant un article dans Wikipédia, Apollon, Hyacinthe et Cyparisse, Alexandre Ivanov, 1834. Par jalousie, Héra ne prévient pas Ilithyie, déesse des accouchements, qui reste sur l'Olympe. Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes, article d'Angèle Kremer Marietti sur le site Dogma, Bernard Sergent, Le livre des dieux : Celtes et Grecs (compte-rendu), https://www.franceculture.fr/emissions/nous-serons-comme-des-dieux/nos-amis-les-rats-apollon-dieu-des-rats, Apollo Smintheus und die Bedeutung der Mäuse in der Mythologie der Indogermanen, Liste des divinités de la mythologie grecque, Mythes d'Apollon et Hyacinte, et Apollon et Kyparissos - La Bibliothèque des Mythes Grecs de l'Amour Masculin - Projet Androphile, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Apollon&oldid=180049104, Personnage cité dans les Métamorphoses (Ovide), Article avec une section vide ou incomplète, Article manquant de références depuis août 2020, Article manquant de références/Liste complète, Catégorie Commons avec lien local identique sur Wikidata, Article de Wikipédia avec notice d'autorité, Page pointant vers des bases relatives aux beaux-arts, Page pointant vers des bases relatives à la santé, Page pointant vers des bases relatives à la bande dessinée, Page pointant vers des dictionnaires ou encyclopédies généralistes, Portail:Religions et croyances/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Défenseur des Troyens, il a pour principal adversaire sa demi-sœur Athéna[54]. Les Jeux pythiques, en l'honneur d'Apollon, sont le concours public le plus important après les Jeux olympiques. Cependant, les Grecs anciens utilisaient rarement ce nom. » Il reproche à Achille de ne pas l'avoir reconnu sous les traits du Troyen Agénor : « Pourquoi me poursuis-tu, Achille, avec tes pieds rapides, Apollon y reste pendant un an avant de partir pour Delphes. Toutefois, Fritz Graf souligne les ressemblances entre l'Apollon grec et le dieu hittite Télipinu. Le seul remède réside alors dans la prière, la purification et le sacrifice : lui seul peut écarter la maladie qu'il apporte[96]. Seul entre tous les Olympiens, son nom n'apparaît pas sur les tablettes mycéniennes en linéaire B[85]. 18 nov. 2019 - Découvrez le tableau "dieux grecs et mythologie" de lisaluna19 sur Pinterest. Ses déductions sont en accord avec celles d'autres spécialistes, qui ont notamment souligné le lien d'Apollon avec les loups et son rôle joué dans les initiations. Ne souhaitant pas partager le lieu avec quiconque, elle lui suggère d'aller plutôt à Crisa, près de Delphes. L'arme d'Apollon et de sa jumelle Artémis, l'arc, n'est pas grecque mais barbare (au sens grec : tous les peuples qui ne parlent pas le grec) ; il porte de plus, comme sa sœur, non pas des sandales, à l'instar des autres dieux, mais des bottines, type de chaussure considérée comme asiatique par les Anciens. Chez Proclus on trouve sept classes divines : « Je prie les dieux intelligibles de m'accorder un intellect parfait ; les dieux intellectifs, une puissance élévatrice ; les dieux chefs de l'univers, qui sont au-delà du ciel, une activité détachée et séparée des connaissances matérielles ; les dieux qui ont reçu en lot le monde, une vie ailée ; les chœurs angéliques (toùs ayyelikoùs khoroùs), une révélation véridique des choses divines ; les bons démons, la plénitude de l'inspiration venant des dieux ; et enfin les héros, un état d'âme magnanime, grave et sublime. Apollon s'éprend également d'Hyménaios, fils de Magnès ; absorbé par sa passion, le dieu ne voit pas le jeune Hermès lui dérober ses troupeaux[79]. Claire-Françoise de Roguin, « Apollon Lykeios dans la tragédie : dieu protecteur, dieu tueur, dieu de l'initiation », Kernos, 12 | 1999, mis en ligne le 13 avril 2011, consulté le 01 octobre 2016. probablement le plus ancien aspect du culte d'Apollon ; notamment en Laconie et en Arcadie. Chez Pindare, le dieu prend contrôle du lieu par la force (on ne précise pas comment), ce qui pousse Gaïa à vouloir le jeter au Tartare[38]. J.-C., (musée archéologique national de Madrid). Pour lui, le dieu n'est pas asiatique mais gréco-celtique, et par-delà, indo-européen. Chez Pindare, Artémis et Apollon naissent, jumeaux, à Délos[29]. ». Ceci explique le rôle de la divinité comme tuteur des éphèbes, de jeunes guerriers qui accomplissent leur initiation d’adultes, sa fonction de protecteur du grain semé et enfin sa qualité de dieu de la prophétie qui révèle les mystères et initie les musiciens et les poètes. Studylib. Selon les versions, il aide Pâris à abattre Achille[52], ou prend la forme du prince troyen[53] pour le tuer. Entre 450-400 av. Les autres thèmes abordés à cette époque sont la mythologie et les légendes (souvent reliées à l’histoire des dieux), le corps humain et l’athlète. Le héros se serait enfui avec le trépied si le dieu n'avait pas appelé à l'aide son père Zeus, qui intervient en envoyant un trait de foudre[63]. Fontaine prétorienne avec crique mythologique Statues sur la place principale Pretoria à Palerme avec la mairie de Palerme en arrière-plan, Sicile. J. Reconnu qui je suis, que tu t'obstines dans ta rage[93] ? C'est aussi un dieu jaloux de ses prérogatives : face à Diomède, il rappelle qu'« il n'est rien de commun / entre les Immortels et ceux qui marchent sur la terre[92]. Les documents Flashcards S'identifier Téléverser le ... Mythologie grecque; Les caractéristiques de l`Art Grec. J.-C.[111]. Au XIXe siècle, et en particulier dans La Naissance de la tragédie de Friedrich Nietzsche[2], il symbolise la raison, la clarté et l'ordre, considérés comme caractéristiques de l'« esprit grec », par opposition à la démesure et à l'enthousiasme dionysiaques. », Platon[65] reconnaît également ce rôle à Apollon et conseille à tout fondateur d'un état de se référer aux lois établies par le dieu : il s'agit des lois « qui regardent la fondation des temples, les sacrifices, et en général le culte des dieux, des démons et des héros, et aussi les tombeaux des morts et les honneurs qu'il faut leur rendre afin qu'ils nous soient propices… ». Chez Aristonoos, Apollon est conduit à Delphes par Athéna et persuade Gaïa de lui donner le sanctuaire[42]. Vecteur sourire drôle Zeus, Aphrodite ou Poséidon et Arès, Orphée et Héra, Dionysos ou Bacchus et Athéna ou Artémis. Dans Apollo the Wolf-god[15], Daniel E. Gershenson voit en Apollon un dieu d'origine indo-européenne, dont les attributs principaux seraient rassemblés dans l’expression Apollon dieu-loup. Et ses dieux sont à son image, « Les divinités des pâtres et des bêtes furent, au sein d'une nature pastorale, dans les temps les plus anciens, celles de la musique, de la danse et de l'inspiration poétique. 7 Bergk = scholie à Théocrite, Dans l'Iliade, Apollon est évoqué sous le nom de, « Apollon, auquel on attribuait le pouvoir de lancer des traits pestilentiels, reçoit en cette qualité le qualificatif de, à la fois destructeur et protecteur des loups ; Apollon prit la forme d'un loup : pour tuer les. Toujours avec Artémis, il massacre de ses flèches ses neveux et nièces, les fils et filles de Niobé, qui a osé se moquer de sa mère[59]. Dans le chant I de l’Iliade, ses surnoms sont les suivants : toxophore, Seigneur archer, argyrotoxos, à l'arc d'argent, etc. De même, il dérobe Hector à la rage d'Achille[49]. Apollon, maître de la divination, perçoit la vérité, qui lui est également rapportée par un corbeau[74]. Python finit par abandonner ses recherches et Léto peut accoucher. Apollon Lykeios, le dieu-loup, serait le maître des passages, dieu qui transforme les forces chaotiques des confréries de loups-garous de l'adolescence vers l'âge adulte, qui dévoile par la prophétie ou la Pythie le monde caché vers le découvert et le manifeste[16]. L'arrivée à Delphes fait l'objet de variantes. Les formes artistiques retrouvées sont la sculpture, l’architecture et la peinture. Aussitôt, Poséidon fait sortir des eaux Ortygie qui prend le nom de Délos, « la visible ». Apollon Soleil tout comme Artémis Lune se sont éloignés de leur caractère primitif de dieux sauvages en rejoignant la sphère cosmique de la religion Il a pour sœur jumelle Artémis. ». 12 avr. Les dieux, les déesses et les divinités sont donc un thème fréquent de l’art grec. Il prend les traits de mortels pour conseiller Hector ou Énée[45]. J.-C., le classicisme atteint son apogée. Souvent, les récits se concentrent sur la progéniture divine plutôt que sur la mère, dont le nom change suivant la version : il ne s'agit pas de véritables histoires d'amour, mais d'un moyen de rattacher un personnage à Apollon. Gershenson présente de nombreux témoignages dans le monde européen qui pourraient montrer que ce dieu-loup et dieu-vent remonte à une période antérieure à la séparation des peuples européens qui ont pénétré en Europe centrale et méridionale. Il soustrait Énée aux coups de Diomède[46], intervient en personne pour repousser le guerrier grec quand il se fait trop pressant[47] puis sauve Énée en le remplaçant par un fantôme sur le champ de bataille[48]. Par le terme de « loup », il faut entendre non pas le culte de l'animal en lui-même, mais de son symbolisme, lequel n'est autre que le vent considéré tant par ses vertus bénéfiques que destructrices. Chevalier et de A. Gheerbant (s. Face à un Dionysos « feu sauvage », il est devenu, contrairement à sa nature première, dieu du foyer delphique. Une statue monumentale d'Apollon a été réalisée par. Ce dernier réclame sa promise les armes à la main, et Zeus doit séparer les deux adversaires[71]. 2019 - Découvrez le tableau "Tatouage dieu grec" de Laki Gts sur Pinterest.
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